|
Пока свежи впечатления, расскажу о поездке в Калининград, город великого философа Иммануила Канта, ставший советским трофеем после ВОВ. Мне показалось любопытным, что одна из улиц этого города, названная в честь советского пионера Павлика Морозова, сохранилась в постсоветское время. Я даже усмотрел символическую связь между мироощущением Канта и советского пионера. Но об этом позже.
Сначала об общем впечатлении. Прежде всего о проезде поездом по Сувалкскому коридору на территории Литвы. Вокруг этого коридора в мировых СМИ поднята настоящая пропагандистская истерика. Попеременно обсуждаются планы захвата этой транспортной артерии силами НАТО или РФ. Пока этого не произошло, железнодорожное сообщение между российским анклавом в Прибалтике и Россией осуществляется через территорию Белоруссии согласно нормам международного права.
Во всяком случае во время моей поездки, пограничники Белоруссии, Литвы и РФ вели себя вежливо и даже дружелюбно. Контраст между пропагандистским шумом и тихой мирной жизнью Сувалкского коридора настраивал на скептическое отношение к политике, но можно ли избавиться от тревоги в период вселенского разбоя американского империализма и израильского сионизма. Кроме того, ушло то время, когда советские люди проходили по «необъятной Родине своей» как хозяева.
Когда появились первые памятники и плакаты, отражающие героизм советских воинов во время освобождения Прибалтики от нацистской нечисти, стало ясно, что поезд вышел из Литвы на территорию Калининградской области. Вообще забота о сохранении памяти упомянутого героизма поставлена в Калининградской области на высокий уровень и, наверное, не только из опасения властей, что влияние специфики новообретенной территории возобладает в умах молодежи над ощущением законно приобретенного трофея.
Второй день моего пребывания в Калининграде, 18 февраля, совпал с днем памяти генерала Д.М. Карбышева, замученного нацистами в концлагере Маутхаузен. Вблизи набережной, названной именем генерала, я заметил, как проспект Ветеранов пересекает колонна школьников в красных беретах и формах военного покроя. Они подошли к памятнику советским воинам и приняли участие в митинге общественности в качестве почетного караула.
Из выступлений руководителей ветеранских организаций и предприятий города я услышал много подробностей о подвиге Карбышева. Чуть зацепило выступление директора одного из предприятий, который утверждал, будто генерал-мученик мужественно встретил истязания нацистов из безликого чувства патриотизма, не связанного с преданностью советскому строю. Ошибаешься дружок или подпал под веяния постсоветской антисоветской историографии! Карбышев – воплощение единства героического духа, переданного большевиками воинам Красной армии в годы ВОВ.
В декабре 1917 года подполковник Дмитрий Михайлович Карбышев без колебаний вступил в Красную гвардию в Могилёве-Подольском. В конце 1917 года был избран саперами председателем революционного ротного собрания и принял декларацию о поддержке советской власти, призывал вывести войска с Румынского фронта и арестовать белогвардейского генерала Щербачева. Активно участвовал в Гражданской войне. С 1940 года - член ВКП(б). Помимо наград самого высокого достоинства Д. М. Карбышев дважды награждается золотыми часами, в том числе часами с надписью: «Красному борцу Социалистической революции от ВЦИК» (1919) и от Реввоенсовета Союза ССР (1934).
Специфику Калининградской области образует наследие бывшей исторической Восточной Пруссии. Калининград, бывший Кёнигсберг, является самым западным городом России не только в смысле географического положения, но и градостроительства по лекалам Запада. Внешне он мало отличается от других российских городов, за исключением немецких костелов и памятников.
У нас принято считать подобием Запада Санкт-Петербург, разлинованный сеткой улиц и проспектов. Но это, скорее, сооружение, созданное воображением российского обожателя Запада. Город не западный и не русский. Правда, он нравится западным туристам, понимающим, что благодаря Санкт-Петербургу Запад выглядит в глазах россиян лучше, чем он есть на самом деле.
В Калининграде средоточием западной специфики является Кна́йпхоф (нем. Kneiphof, от прусского knypabe, «окружённое водой, рекой»), т.н. «остров Канта», образованный рукавами реки Преголя. Это настоящий кладезь достопримечательностей. Здесь возвышается Кёнигсбергский собор с его самой высокой остроконечной башней - около 51 метра. Рядом с собором на другом берегу реки Преголя располагается величественное здание новой синагоги высотой в 37 метров.
 
Со стороны кажется, что синагога соревнуется с собором, словно иудаизм с тевтонским духом. В здании Кафедрального собора расположены музей и могила великого немецкого философа Канта, отреставрированная в 1996 году. Собор не действующий, но является культурно-религиозным центром. В мое посещение в боковых помещениях собора у самых входных ворот православный и лютеранский священники вели богослужения перед своей паствой.
Чего только нет на острове Канта! Здесь изобилие сувенирных изделий из янтаря, экзотических кружек с изображениями тевтонских рыцарей, бюстов сильных мира сего, включая ВВП, книг. Я поддался соблазну потратится на некоторые сувениры, на немецкую рыбную похлебку, на приписываемую Канту любимую выпечку, которая представляет собой этакий пирог с начинкой из нежного утиного мяса. Очень вкусная пища! Но никакая кулинария не сравнится с мощью и влиянием кантовской философии.
В одном из павильонов я приобрел книгу В. Балановского под названием «КАНТ. Просто». Согласен, что в книге «соблюден тонкий баланс между доступностью изложения и научностью содержания», хотя поспорил бы с выводом автора о том, что философия Канта, в частности, «Критика чистого разума», изменила мир. По-моему, более прав К. Маркс, который в 11-ом из своих знаменитых «Тезисов о Фейербахе» подчеркивал, что философы (в том числе, немецкие) разными способами объясняли мир, но проблема состоит в том, как его изменить. Разумеется, речь идет не о буржуазных выборах или реформах!
Специфика края, видимо, влияет на некоторых молодых людей не столько историческими памятниками сколько современными торговыми брендами. Я предполагаю это, исходя из того, что не смог отыскать памятник Канту, установленный недалеко от фасада Калининградского государственного университета. В городе есть несколько указателей направления поисков, но попробуй найди памятник в частоколе застройки. Когда я обратился за помощью к прохожим молодым калининградцам, один из них вовсе не знал его местонахождения, другой указал на остров Канта.
Хотя этого памятника на острове нет, именно там я познакомится с любопытной его судьбой, поднявшись по винтовой лестнице в башенную музейную часть Кафедрального собора. Один из экспонатов музея посвящен графине Ма́рион Хе́дда И́льза Дёнгоф, уроженке Восточной Пруссии, которая единственная из всех заговорщиков против фюрера осталась в живых,
В 1944 году, опасаясь бомбёжек, графиня с разрешения магистрата Кёнигсберга перевезла памятник Канту работы Кристиана Рауха к себе в имение и там спрятала.
Памятник был утерян. Считая, что однажды взятое у города необходимо ему вернуть, Марион в 1990-х годах организовала кампанию по восстановлению памятника в Калининграде и пожертвовала крупную сумму на его изготовление. В 1992 году бронзовый Кант был заново отлит в Берлине скульптором Харальдом Хааке по старой миниатюрной модели и возвращён в Калининград, где установлен перед зданием университета.
В конце концов, я разыскал место, где стоит памятник, ориентируясь по туристической карте города, с которой, тем не менее, у меня связан курьёзный случай. На карте выходило, что недалеко от отеля, где я поселился, находится улица Морозова, которую я принял за улицу Павлика Морозова. Она не могла не возбудить моего любопытства. Я искренне переживаю за судьбу символа Советской пионерии, который в постсоветское время пытаются втоптать в грязь.
А ведь гнусная клеветническая кампания против Павлика берет истоки в подрывной деятельности против СССР директора ЦРУ Аллена Даллеса. Это он внушал американским лохам и подобострастным российским обожателям западного комфорта, будто в младших классах советских школ «гражданская добродетель преподается на примере мальчика Павлика Морозова, который предал свою семью тайной полиции и теперь воздвигнута статуя в его честь». Но можно ли считать предательством поступок 15-летнего подростка, смело и открыто выступившего на суде с разоблачением противозаконной деятельности своего отца-подкулачника, прикидывавшегося честным советским работником?
Здесь Даллес спекулирует на «святости» семейных отношений, но не учитывает сопутствующие им обстоятельства. К ним относится, например, убийство Павлика и его малолетнего брата (чтобы убрать свидетеля) двоюродным братом Данилой по наущению деда. Пусть читатели сами оценят, насколько оправдана эта «месть» во имя «святости» семейных традиций, насколько равнодушен частнособственнический инстинкт к этой «святости»? Впрочем, если буржуазная демократия и церковь освящают такую месть, то спорить нет смысла.
Хочу обратить внимание на другое. Для Павлика Морозова участие в пионерском движении во имя светлого коммунистического будущего было лучом света в темном царстве убогого патриархального «деревенского идиотизма». Надеюсь, все понимают, что речь идет не о сельских пейзажах или общественной значимости крестьянского или фермерского труда. Кроме того, как утверждают, его поступок мотивировало жестокое отношение отца к матери, которой он изменил ради пассии из кулаческого семейства.
Павлик интуитивно ощущал в коммунистическом будущем тот же самый идеал разумного устройства мира, который обосновал Кант в своем трактате об устройстве вечного мира. Как и немецкий философ пионер мог с полным правом сказать, что его душу наполняют «две вещи» - звёздное небо над ним и моральный закон в нем самом. Меня же поразило и обрадовало то, что калининградцы не поддались на провокации российских западников и не переименовали улицу Павлика Морозова.
 
Бюст Павлику Морозову и лдноименная улица.
Однако, в чем курьез? Когда я стал искать, согласно карте, улицу в районе расположения моего отеля, ее не оказалось. Местный житель сообщил мне, что улица находится далеко отсюда, в Балтийском районе города, он подсказал, на каком транспорте к ней доехать. Там я ее, действительно, нашел. Однако смею полагать, что я не грибоедовская бабка, которая считает, что «все врут календари». Я даже считаю, что и туристические карты не врут, поэтому на следующий день продолжил поиски улицы МОРОЗОВА в своем районе. Неужели Павлику посвящены аж две улицы?
В результате нового блуждания и расспросов я, наконец, нашел улицу, которая была обозначена на карте, но не в реальности.
Дело в том, что улицу образуют угловые здания улицы Новый вал и Малого переулка. Номера последних значатся на обеих сторонах углов зданий, а название самой улицы в честь профессора Морозова Михаила Васильевича (1904-1976), талантливого педагога и ученого, ректора Технического института рыбной промышленности с 1945 по 1950 г., нигде не прописано. Ставлю это на вид муниципалитету Калининграда.
Этим, конечно, не завершаются мои впечатления от поездки в Калининград и область (я смог посетить и побережье Балтийского моря в соседнем городке Зеленоградске). Не может не привести в восторг музей Мирового океана в самом Калининграде и многие другие достопримечательности. Впрочем, для утоления пространственного голода лучше все увидеть, чем услышать.
|
