Опубликовано День ТВ (" День ТВ") на YouTube 23.04.2019
Философ Александр Дугин о богословской трактовке митрополита Антония Храповицкого, в какой именно момент происходит искупление мира. Как Иисус Христос показал людям высшую свободу и достоинство человека.
ДеньТВ, Дугин, страстнаянеделя, пост, Пасха, Гефсиманскийсад, молитва, АнтонийХраповицкий, Варрава, Молениеочаше, православие, христианство
Комментарии
Маленькая вставка. Возможно ВСЯ жизнь Христа была искуплением. Это не миг и не момент, а процесс. И когда он в пустыне был, и… на кресте.
У Дугина есть интересная книга "Постфилософия"- рекомендую. Она правда временами тяжеловата для понимания, но книга хорошо объясняет, что сейчас происходит с Миром и Человеком.
Как жалко, что я не понимаю того, о чём говорит Дугин…
Нутром чую – правильно говорит… А всё-равно – Мандриан (С) Булгаков.
"Собачье сердце" – походу – про меня снимали…
Какими бы ни были времена, когда человек позволяет относиться к себе по-скотски тому, на кого он работает, или тому, у кого больше денег, или тому, у кого выше социальный статус…, то он сам себя насилует в душу, но успокаивает себя тем, что эту дыру в его душе никто не видит.
Такой человек, как правило, чтобы заработать или урвать денег, идёт на подлости… и лебезит перед теми, от кого зависит или может зависеть его зарплата.
Вот он весь день смеётся над тупыми шутками своего начальника, лебезит, угождает (всё ради денег, помогающих продемонстрировать свой потребительский статус), но в душе ненавидит за это и себя, и начальника. В конце дня он едет домой и, если попадает в аварию, то срывается на другом водителе, особенно, если авария не по его вине. Но смысл его срыва в том, что он желает доказать своему оппоненту, что тот его не уволит, если он не будет лебезить и лизать жопу, не лишит его материальной стабильности, если он ему не угодит, поэтому человек срывается. Ведь он весь день терпел скотское к себе отношение, да ещё и лебезил при этом, а тут, понимаешь, такой удачный момент за всё отыграться. И если второй участник аварии тоже весь день терпел и лизал жопу, то конфликт жёстче.
Если в аварию не попал, то сорвался где-нибудь в магазине или на каком-нибудь форуме, на жене, муже, детях…, лишь бы компенсировать своё лизожопство, или заливает бухлом…, чтобы абстрагироваться от своего лизожопства. Но это не поможет, и никогда никому не помогало, так как на следующий день ему опять лизать жопу за кусок мяса в миске. Ведь душа может быть целостной только у того, кто руководствуется совестью, а не куском мяса в миске.
Да… ВОЛЯ самохотения страшная вещь… Дар ВОЛИ. Свобода воли… Этой свободы нет ни в одной языческой мистерии… У них обязательны оковы планет… А как иначе? Иначе (без звезд, рока и судьбы) наступает абсолютная ответственность со стороны человека… И упраздняется самооправдание…
Спасибо, Александр, за интересный монолог. Небольшое замечание: "Десятина" – это ветхозаветный обязательный ЗАКОН. Послн пришествия Христа, Бога нашего, – отдай ближнему ВСЁ, возлюбив его как самого себя ("последняя рубашка" в русском понимании), или сколько можешь. Искупление произошло из Вечности, до пришествия, а в зримом плане, – при последнем вздохе Сына Божиего на кресте (есть много мнений в традиции, как Вы и сказали. Ну, и, да, понятия "рок", "судьба" – это чисто языческие понятия, лишающе человека свободы воли, христианстве – это Божественное провидение. С наступающей Пасхой Вас!
"Бог" ли Я или "сын человеческий"? Если Бог, то все "рушится", если сын человеческий, то не будет мне покоя в веки веков и негде будет голову преклонить. Сомнения будут идти со мной до конца времен. Но если я есть То, то все вопросы заканчиваются, никакого я больше нет, нет свободы воли и нет "моих" деяний. Кто же делает последний шаг?
Александр Дугин , Газета "Завтра" – zavtra.ru 26.04.2019, 10:37
Как переломить закон рока: человек – это тот, кто говорит «да» истине, когда вся толпа говорит «нет»
О богословской трактовке митрополита Антония Храповицкого. В какой именно момент происходит искупление мира. Как Иисус Христос показал людям высшую свободу и достоинство человека.
· Искупитель мира – Христос, Его воплощение, Его учение и крестные муки привели к тому, что человек был принят в дети Бога (хотя тот уже был обречен служить дьяволу, как выбрали Адам и Ева). Чтобы дать человеку возможность свободы, Отец посылает Сына воплотиться и искупить мир.
· Великий Пост трактуется обычно как наша десятина Христу. Если Христос пожертвовал всего себя, мы жертвуем 40 дней Поста как мелкую форму возвращения. Искупление произошло ценой Сына Божиего. Это страшная цена. Но дар не измеряется количеством – даже если бы мы всю жизнь постились, это несопоставимо. Мы должны показать хоть какую-то благодарность за Его великий подвиг. То, что мы уже свободны от диктатуры материи – не потому что мы хорошие, а потому что нам это дали. Это не наша заслуга. И Пост должен проходить в благодарности за искупление.
· Антоний Храповицкий пытается уточнить, когда происходит искупление. Он выдвигает богословско-частное мнение: искупление происходит в Гефсиманском саду. Бог абсолютен и бесстрастен, но что подчеркивает Храповицкий – Он не только совершенный Бог, но и совершенный человек. Его воля – абсолютно свободна, и на любом этапе земной жизни Он может сказать вечной природе – «да», а может сказать – «нет».
· Храповицкий хочет показать, каково достоинство человека, какова важность человека, и его значение в бытии. Если человеческая природа в Христе скажет «нет» осуществлению подвига креста, то он может это сделать. Все случается в Гефсиманском саду, и именно человек молит о чаше. Он не понимает, за что – Он принес мир и благодать, воскрешал людей, показывал путь ко спасению – а Его собираются подло убить. С отвратительными криками толпы – «Варраву нам»…
· Он мог бы спасти себя сам. Он мог бы выбрать одно или другое – и это и есть высшая кульминация человеческого достоинства.
· Человек – это тот, кто говорит «да» истине, когда вся толпа говорит «нет». Он делает выбор в пользу необоснованных, незаслуженных страданий. Он делает выбор в пользу смерти, мучений – но всегда в пользу истины. Потому что так сделал Христос в Гефсиманском саду. Это было решение человека, которое показывает свободу и человеческое достоинство.
· Если мы сами не отречёмся от Бога, нас никто не отречет. Если мы сами не согласимся с легитимностью антихристианского апокалиптического порядка, его просто не будет. Толпа неспособна ничего сделать с абсолютным величием человеческой свободы.
Александр Дугин
Источник zavtra.ru/blogs/kak_perelomit_zakon_roka 26.04.2019, 10:37
Комментарии
Vladimir Barakhnin
"Некоторые противники митрополита Антония (как правило, из враждебных РПЦЗ юрисдикций) даже обвиняли его в ереси. Но и в РПЦЗ не все были согласны с новым учением, например архиепископ Анастасий (Грибановский), святитель Иоанн (Максимович). Наиболее активно выступили против учения митрополита Антония архиепископ Феофан (Быстров) и епископ Серафим (Соболев). Совместно иерархам удалось добиться того, что 22 апреля 1926 г. митрополит Антоний отказался от идеи заменить своим катехизисом катехизис святителя Филарета (Дроздова). На закрытом заседании Архиерейского Синода в 1927 г. архиепископ Феофан и епископ Серафим выступили с докладами против учения митрополита Антония . В результате Русская Зарубежная Церковь так официально и не приняла катехизис митрополита Антония."
cyberleninka.ru/article/v/novye-svedeniya-o-vzglyadah-arhiepiskopa-bogucharskogo-serafima-soboleva-na-problemy-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi
Вадим Быков
Спаси Господи!
Арина Черкасова
"По верованиям христиан, Христос сошел в ад, чтобы спасти души грешных от вековой гибели. Его сошествие в ад было прогнозом христианства, оно принесло новому человечеству закон кармы и развеяло иллюзию добродушно-морального равнодушия к текущему моменту жизни, к тому «сейчас», которым живет человек, которое можно прожить бездейственно, положившись на Провидение.
Активная энергия, принесенная людям Христом, выдернула из-под ног невежд основную опору лицемерия и подала пример действия «до конца», действия личной Доброты и любви.
Принести грешным можно только весть пробуждения, и именно она одна и будет вестью спасения. Но принести кому-либо самое спасение, в котором человек будет только кулем, плохо поворачивающимся и жалующимся на неудобства своего положения, – эту иллюзию разбил Христос.
Его миссия – пробуждение человека к его полному духовному росту."
(Две жизни)
|